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冒险的智慧

  • 定价: ¥39.8
  • ISBN:9787229125585
  • 开 本:32开 平装
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  • 出版社:重庆
  • 页数:185页
  • 作者:(英)波莉·莫兰|...
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  • 2017-11-01 第1版
  • 2017-11-01 第1次印刷
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导语

  

    多数人在行动之前,总会在心里琢磨:这件事成功的几率有多大?值得冒着风险一试吗?
    制片人波莉·莫兰作为英伦才子阿兰·德波顿所创立“人生学校”的教师,应世界五百强、欧洲著名资产管理集团安联投资的邀请,写就了《冒险的智慧》一书,该书从哲学、心理学、人类学、社会学以及统计学等方面讨论“风险管控”的主题,指出在丰富完整且值得一活的人生中,学习洞悉风险是多么不可或缺。
    当风险管控成为趋势,你我所做的努力,就是为了增大成功的概率。

内容提要

  

    风险并不局限于财经界;一个毫无风险绝对安全的社会或经济个体在现实世界是不存在的。不管有意还是无意,人们每天都会面临风险。日常生活中的风险往往极常见,且常常是在我们无意识状态下发生的。
    波莉·莫兰著的《冒险的智慧》用九个案例深入探讨日常生活中人们对待不确定性风险的态度,帮助人们理解风险、接受风险——变化无常的世界确实充满了危险,但也充满了美妙的可能性,只要我们有洞察风险的能力和决断的勇气,就有超越自我可能性。波莉·莫兰从九个不同的方面,探索了我们应该如何保持优势,学习当个“聪明的冒险家”。

媒体推荐

    从生命中获得极致的圆满和喜悦的秘密就是——生活在险境当中!
    ——尼采(哲学家)
    这本书可谓是应时而生,因为此时此刻,我们正在淡忘人类一次次机智地冒险,实际上是推动人类前行的动力。
    ——阿兰·德波顿(《哲学的慰藉》作者)
    我们每个人都是冒险家,当我们学会如何打磨并信任自己的判断力时,我们就有能力更加智慧地直面风险。
    ——伊丽莎白·科里、文焯彦(安联投资联席董事)

目录

前言  我们还有“做点什么”的勇气吗?
第一章  游戏冒险场
第二章  火山下的科学
第三章  快乐的代价
第四章  脚尖上的梦想
第五章  公共安全的决断力
第六章  安全距离的捍卫者
第七章  盲姑娘的滑雪梦
第八章  精算可能的未来
第九章  国际援助者的智慧
结语  洞悉风险
后记  我们每个人都是冒险家
致谢
延伸阅读

前言

  

    我们还有“做点什么”的勇气吗?
    我本想以大胆的乌托邦式愿景作为开篇,构建一个没有风险的世界、一个无忧无虑的理想黄金国,在那里,我们所珍爱的一切都不会面临任何岌岌可危的状况,而是悬浮在无限完美的安全泡沫之中。这会让欣喜若狂的读者联想到较精彩的科幻小说或者可能是备受20世纪末女学者喜爱的某个出色的思想实验。有了这个精巧的构想,然后就可以对现代社会的风险进行适时有序的思考。
    这若行得通,那可就棒极了。
    但是,乌托邦很快就走向反乌托邦,然后就陷入无序状态,这不是因为作家不称职,而是因为将风险观从人类生活的各种可能的形式中剔除,这简直是不可能的事情。请读者们尽管尝试,祝你们好运,但不要指望能够顺利实现。
    更何况,我们会被警告说:人终有一死,对任何执意幻想世界上没有风险的人来说,死亡都是个很大的障碍,而且我们当前日常生活中存在的一般风险也是个棘手的问题。这是因为,我们无法预知将要发生什么。风险本身究竟是什么,这也是我们所关心的。
    然而,近年来,社会上存在着一种奇怪现象。在发达的社会中,我们遭遇了各种各样的危险,所以失去了勇气。或者至少我们认为我们失去了勇气,因此也可能就真的会失去勇气。我们想起上一代人,他们遭遇了太多艰难困苦,坚强勇敢的人们被灾难和失望愈挫愈勇,完全承受着这一切。我们怀念过去那些人的适应力,尽管在某种程度上说,我们创造出了所谓的适应力来迎合我们的故事,这意味着我们不是透过风险这面棱镜来观察他们的痛苦与欢乐。而相反,长着青春痘的伤心少年认为他们的痛苦要更胜往昔,所以在现代世界,我们自认为在承受着风险,从而对风险的体验就格外强烈。此外,因为主张个人权力崇拜的世俗社会取代了上帝的恩赐,我们透过一张风险与保障的平衡表来解读整个一生,所以当出了什么问题,那么不可避免地,我们就会条件反射地搜寻早先就该预见整件事情的那个人(这被称作事后聪明偏差,马后炮)。
    问题的关键就在于:在某种意义上,我们强烈追求安全性,这固然不错,无可厚非,但如果不加以控制,就会滋长摒除所有潜在致命风险的错觉性热情,将不确定性的中立观点与危险的负面含义混为一谈。当然,词典会告诉你,“危险”和“风险”虽然意思相近,但不要犯傻,它们不是一回事。本书要做的一件事情就是纠正这种错误观念。
    如果我们只是将风险观念与飞机撞击摩天大楼、看着股票暴跌的银行家瘫坐在桌前、孤单的北极熊在日益缩小的冰山上摇摇欲坠的电视画面联系在一起,那么情况会怎么样呢?如果我们认为风险有时候反而是好事,那会怎么样呢?私下里说说就好,因为你心知肚明,我们每个人每天都在冒上千个或大或小的风险。当你过马路、上火车、爬山、匆匆下楼、发表意见、说善意的谎言、给吐司涂黄油、喝啤酒、做祷告、度假、找份工作、求个亲吻、愤怒甩门、买个房子、买本书、道个别或者问个好,每种行为都包含着一些基本的风险因子。那么,时间是否最终会证明这个事实?
    用洞察风险的眼睛细细品读一遍古希腊伦理学作品,你很快会发现,大部分都涉及对风险基本要素的思索:人类的生活对或好或坏的物质的依赖有多大,而这种物质却是人类无法掌控的,以及智者是如何合理地驾驭这一事实的。特别是亚里士多德耗尽一生去梳理一些思想,即在世界上,唯有打破现状,迎难而上,才活得有意义,才是好的生活:诚然,亚里士多德伦理学的核心思想是“中庸之道”:每种美德都是两种极端行为的中和之道,所以勇气介于鲁莽和懦弱之间,慷慨介于奢侈和吝啬之间,谦逊介于羞怯和无耻之间,等等。
    当然,冒险也是如此。亚里士多德早在两千多年前就提到这一点,冒险无度,就不是美德。然而,本书并不打算借用这位哲学家的范例。没有风险的世界是无法想象的,过度谨慎和盲目冒险都是不可取的,那么试想一下:冒险的中庸之道是什么?冒险智慧的最有效点在哪里?
    需要指出的是,很显然,有些人已经知道或学会了用智慧和丰富多样的方式来面对风险,有些人具备了冒险的智慧。这是一本属于他们的书,记录了他们的所感所想,以及我们能否也掌握冒险的智慧。用随处可见的聪明的冒险者的话说,为什么不试试与风险共处呢?

后记

  

    我们每个人都是冒险家
    为什么一个投资经理会去出资支持一本有关风险的书,而这本书所提到的风险却又只是来自于日常生活,跟金融领域毫不相干呢?
    应对风险——根据客户需求管控风险——是一名投资经理的本职工作。风险本身并无好坏之分,仅仅只是一个概率性的问题而已,也就是出现或正面或负面的结果的可能性。照理来说,一个职业投资者每天都在资本市场冒风险,是增持,还是减仓,抑或是按兵不动?一个成功的投资经理一定是个成功的冒险家,一个始终拥有优秀决断力的人。
    不过,风险并不局限于财经界;一个毫无风险的社会或经济体,让人无法想象。不管有意还是无意,人们每天都会面临风险。但是,“风险”一词却在使用时承载了过多负面的弦外之音。的确,当谈到风险,我们联想到的是焦虑、危险,甚至恐惧。结果就是我们养成了规避风险的习惯,而这有可能对我们的决断力产生损害,不仅有碍于我们个人的行为,还有可能侵蚀我们的制度和社会,影响大众舆情。
    对风险的研究并不是一件新鲜事。对于人类是如何面对风险和未知这一课题,社会学、心理学甚至行为金融学都做出过精湛的回答。不过有些时候,纯概念式的方法也许会让人们觉得远离了日常的生活经历。
    为了探寻如何帮助人们从心智和情感两个方面重新认识风险,安联投资开始与人生学校展开合作。我们邀请波莉·莫兰担当常驻作者一职,说其“常驻”倒不是指物理上的空间概念,而是日常生活中风险与回报领域中的空间概念。此次合作的成果就是这一系列的亲历故事,它们也许将有助于我们以一个多元而崭新的视角,重新反思风险的本质,并探讨什么才是真正的风险智慧。阅读此书是一次激发灵感的经历,它提醒我们,如果能够学会与风险并肩而行,结果将是何等的正面而鼓舞人心啊!
    我们每个人都是冒险者,当我们学会如何打磨并信任自己的判断力时,我们就有能力更加智慧地直面风险。
    我们希望此书能够开启广泛的社会讨论,为风险在生活中的意义及作用这一话题抛砖引玉。
    伊丽莎白·科里、文焯彦
江西11选5    安联投资联席董事

精彩页(或试读片断)

  

    滨哲郎的餐馆位于伦敦苏活区的后街小巷。餐馆后门口挂着一幅图画,很有标志性,相当积极向上。这是葛饰北斋著名的《富士三十六景》中的一幅,名叫《凯风快晴》(Fine Wine,Clear Morning),是件复制品。在画面中,赤红色山顶周围布满了融化的白雪。这幅画被印在暖帘上,那是一种有缝隙的镶嵌布料。按照传统,在日本的房屋中,暖帘用来隔开厨房和餐厅,或用作商业用途,表示店里开始营业。服务员时而不可思议地从富士山的低坡处钻出来,要么手上端着长长的船形盘子,里面摆着寿司和生鱼片,要么端出装满天妇罗的漆盒,看起来就像葛饰北斋绘画作品中的小片云彩。盘子里还摆着装有蒸面的陶碗和装有日式和牛肉的木板,这些牛肉是用这家店里特有的“约甘烧”(yogan-yaki)煮制而成。此外,还有天然熔岩烧烤,这些熔岩是从富士山运过来的火山岩。
    一个人如果肚子饿得咕咕叫,一心盼着午餐端上来,就没工夫去思量火山所象征的危险与小商家通过或希望通过向人们出售美食而赚钱的二者之间究竟有什么区别了。
    这二者的区别和阿孙塔在索马的那番话并无太大不同,她描述了她那一代人的担忧,从担心维苏威火山到担心其他人。的确,我们与风险的关系在发生力量上的变化,人类机构对各种大大小小风险的意识在增强,这些就构成现代生活——或者说是“现代性”[如果你是一位像乌尔里希·贝克(Ulrich Beck)那样的社会学家,你就会这么称呼它]的重要标志,他和安东尼·吉登斯(Anthony Giddens)都阐述了“如今我们生活在‘风险社会’”这一著名论点,此二人都是备受尊崇的人物。
    在贝克和吉登斯的论点中,有一条就认为外在风险(比如火山和传染病等)被“人为制造的风险”所取代,而这些风险是我们人类自己制造出来的。从极地冰盖融化、滥用抗生素催生的超级病菌到在通勤火车上引爆炸弹自杀的本土圣战分子,这种人造风险在如今的生活中普遍存在,使我们在校准和它相关的一切时,几乎将之等同于“近死”。他们推断,并不是说今天的风险比以前更多,而是风险在我们生活中的位置已经完全发生了改变。
    对于未来会发生什么,我们常常表现得有些神经过敏,这种情况呈上升趋势。因为我们不仅担心我们的做法是错误的,还会投入大量精力致力于推测正确的做法——我们有希望,我们有梦想。以前我们蒙恩于神的旨意或者传说,但现在我们相信自己才是生命的主宰。变化无常的世界确实充满了危险,但也充满了美妙的可能性。
    还有美味可口的寿司。午餐端上来了,随之而来的还有苏活区这家滨哲郎餐馆的创立者。他的故事里没有水深火热,也不是一掷千金的扑克游戏式商业冒险。这里没有乔丹·贝尔福特(《华尔街之狼》的作者)式的滑稽。相反,他的故事透着平淡的风险,只和金钱有关,属于个人化的东西,是一个平凡故事,关乎带着勇气去追随自己的内心,还关乎带着一点点儿创业精神去追求自己的快乐。
    吃完一盘像珍宝一样精致的枕式米饭和鱼肉,滨哲郎告诉我,他出生在战后日本中部的冈谷,父亲是一位时运不济的商人。在滨哲郎出生之前,他的父亲滨先生在中国大陆开了一家进出口贸易公司,但是日本战败之后,那家公司倒闭了,很快,父亲的第一位妻子也死于肺结核。(P43-46)

 
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